La voie tantrique sans déviance

[Odin]

Bonjour à tous,

Voici un texte (en anglais, faute de pouvoir le traduire assez bien, mais s'il y a des volontaires n'hésitez pas) sur le tantrisme. Il est cité à partir du cite qui relate les activités caritatives et les enseignements spirituels transmis par Mata Amritanandamyi Devi. Ce sont des questions/réponses qui débutent avec une échange sur le Linga (représentation du Divin ou de Shiva).
Je vous invite à le lire plusieurs fois à différents moments pour bien en comprendre tous les enseignements.

LE TANTRISME


Why the Shiva linga ?



We can not understand why some people ridicule and insult the divine symbols and images in Hindu faith. The Shiva linga is not a symbol of one particular religion; it actually stands for a scientific principle.
Today scientists say that the universe is egg-shaped. In India, for thousands of years, the universe was referred to as Brahmandam, meaning the ‘great egg.’ Brahman means the absolute greatest. The Shiva linga is a microcosm of that vast cosmic egg. When we worship the Shiva linga, we are, in fact, worshipping the entire universe as the Auspicious Form and as the Divine Consciousness, This is not the worship of a God who sits somewhere beyond the sky. This teaches us that any selfless service rendered to the universe, including to all living beings, is worship of Shiva.

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Absolute Reality, is the Source and Support of everything. It is devoid of attributes, qualities, and form. How can the attributeless be described? In this difficult context, the sages found a symbol to represent that initial stage between Brahman and creation: the Shiva linga. It signifies the creation of the universe out of Brahman. The Shiva linga is the symbol the Rishis used to reveal the truth they experienced in a way ordinary people could understand.
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The word Shiva means “auspicious”. Auspiciousness doesn’t have a form. By worshipping the Shiva linga, which is a symbol of auspiciousness, the worshipper receives that which is auspiciousness.

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The meaning of linga is not phallus; for not even fools would pray to a male’s sexual organs for protection!

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Q: Some people describe the Shiva linga as obscene. Is there any basis for this?
Amma: My children, people talk that way only because they do not understand the principle behind the Shiva linga. Each individual sees either good or bad in everything depending on that person’s inner tendencies.
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Shiva burnt Kama ( lust and desires) with his third eye. In that state of Supreme Bliss, there is no female and male, mine and yours. Shiva linga helps us grasp this principle and frees us from lust. That is why the Shiva linga is worshipped by both men and women, the old and the young, the Brahman and the outcaste.

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Q: It is said that Shiva dwells in funeral grounds. What is the meaning of this?
Amma: Desire is the cause of suffering. At the cremation grounds, the body with all its material desires are reduced to ashes. And there, where desires are absent and there is no body consciousness, Lord Shiva dances in bliss. That is why he is called the resident of the cremation grounds. The meaning of this is not that bliss comes to us only after death. Everything is within us. We and the universe are one. We are automatically filled with bliss, when in the fire of Self-awareness the attachment to the body dies.

Shiva’s body is decorated with ashes from the funeral pyres. This is the symbol of having conquered all desires.

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Tantric Sadhana (sadhana = ascèse/engagement/pratique spirituelle)

Tantric sadhana is one of the most misunderstood and misinterpreted paths. In the name of tantric sadhana people start drinking, engaging in sex and other licentious and irresponsible behavior. They say that they are offering it to the Divine Mother, but ultimately such people get totally carried away by such indulgence. Their ignorance about real sadhana becomes denser and denser, and so they argue that whatever they do is correct.

What is involved in tantric worship is an offering. The fact is, the principle behind the worship is what is to be offered. This offering is not external; it is internal. You offer your individuality, or your ego, to the Divine. Furthermore, the references to sexual union in the worship are not to be taken as something to be done by a male person and a female person. It is the final union, the union of the jivatman (individual self) and the Paramatman (the Supreme Self). It is symbolic. It symbolizes the union or the integration of the feminine and masculine qualities – the union of Purusha and Prakriti, the merging of the mind into the Supreme Reality. It is the attainment of a perfect balance between the inner and outer natures of the sadhak. It is the experiencing of and becoming established in All-Pervasiveness, which ensues from the union of Shiva and Shakti.

In that state the sadhak transcends everything and merges with the Supreme Principle. That Supreme Oneness is the meaning of sexual union in tantric puja.

This union of Shiva (Supreme Consciousness) and Shakti (Primordial Energy) happens when the sadhak’s purified semen, which has transformed into ojas (pure vital energy) reaches the top of the head where the thousand petalled lotus is located. The use of sexual imagery as symbolic imagery in tantric sadhana is an external, figurative depiction of this inner transformation. Sexual union is the closest symbol that can give the idea about this eternal union of Shiva and Shakti. Both aspects, Supreme Consciousness and Primordial Energy are within us.

All human beings are sexual, and therefore, all are familiar with the experience of sexual desire, the longing for union with the opposite sex. Thus by employing something that everybody can understand, that is, the terms and symbols of sexual union, to express the essential quality and process of eternal union, the sages have tried to give us an idea of the process of inner union. But human minds are so crude and lowly that they misinterpret the whole thing and bring it all down to a vulgar level, misusing it or using it as an excuse for licentious behavior and illicit actions that can cause harm to others as well as themselves. Tantric sadhana must not be practiced without the guidance of a Perfect Master.

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When a man and a woman move forward together with love, mutual understanding, and a willingness to be flexible to the other’s needs, what develops is not equality between them, but union—the union of Shiva and Shakti. That is the world of joy. The man and the woman become one, forgetting all differences.

Source : https://www.amritapuri.org/8223/lord-shiva.aum

[Alex]

Très intéressent. Je m'approche de tout cela. Mais, je n'arrive pas à comprendre le dessin. Est-ce que c'est l'énergie primordiale qui constitue le Cosmos (l'oeuf) qui baigne dans la source ? C'est quoi cette drôle de cloche ?

Mes clés: le détachement de tout, l'investigation du Soi et les prières, en ayant conscience que c'est le Soi, Dieu, qui fait cette prière puisque ce sont désirs. Il y a alors une retrouvaille... (Tout cela porte fruit)

[Alex]

Traduction impressionnante (si ce n'est parfaite) par l'intelligence artificiel de DeepL.com :

Pourquoi le linga Shiva ?

Nous ne comprenons pas pourquoi certaines personnes ridiculisent et insultent les symboles et images divines dans la foi hindoue. Le linga Shiva n'est pas un symbole d'une religion particulière ; il représente en fait un principe scientifique.
Aujourd'hui, les scientifiques disent que l'univers est en forme d'œuf. En Inde, pendant des milliers d'années, l'univers a été appelé Brahmandam, ce qui signifie " le grand œuf ". Brahman veut dire le plus grand. Le linga Shiva est un microcosme de ce vaste œuf cosmique. Quand nous adorons le linga Shiva, en fait, nous adorons l'univers entier en tant que Forme Auspicieuse et en tant que Conscience Divine, Ce n'est pas le culte d'un Dieu qui est assis quelque part au-delà du ciel. Cela nous enseigne que tout service désintéressé rendu à l'univers, y compris à tous les êtres vivants, est le culte de Shiva.

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La Réalité Absolue, est la Source et le Soutien de tout. Elle est dépourvue d'attributs, de qualités et de formes. Comment décrire l'absence d'attribut ? Dans ce contexte difficile, les sages ont trouvé un symbole pour représenter cette première étape entre Brahman et la création : le linga Shiva. Cela signifie la création de l'univers à partir de Brahman. Le linga Shiva est le symbole que les Rishis utilisaient pour révéler la vérité qu'ils vivaient d'une manière que les gens ordinaires pouvaient comprendre.
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Le mot Shiva signifie "propice". L'auspicacité n'a pas de forme. En adorant le linga Shiva, qui est un symbole d'auspicacité, l'adorateur reçoit ce qui est auspicacité.

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La signification du linga n'est pas phallus ; car même les imbéciles ne prieraient pas les organes sexuels d'un homme pour se protéger !

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Q : Certaines personnes décrivent le linga Shiva comme obscène. Y a-t-il une raison à cela ?
Amma : Mes enfants, les gens parlent ainsi uniquement parce qu'ils ne comprennent pas le principe derrière le linga Shiva. Chaque individu voit le bien ou le mal en tout, en fonction de ses tendances intérieures.
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Shiva brûla Kama (la luxure et les désirs) avec son troisième œil. Dans cet état de Béatitude Suprême, il n'y a pas de femme et d'homme, le mien et le vôtre. Shiva linga nous aide à saisir ce principe et nous libère de la luxure. C'est pourquoi le linga Shiva est vénéré par les hommes et les femmes, les vieux et les jeunes, les brahmanes et les exclus.

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Q : On dit que Shiva habite sur les terrains funéraires. Qu'est-ce que cela signifie ?
Amma : Le désir est la cause de la souffrance. Sur les lieux de crémation, le corps avec tous ses désirs matériels est réduit en cendres. Et là où les désirs sont absents et où il n'y a pas de conscience corporelle, le Seigneur Shiva danse dans la félicité. C'est pourquoi on l'appelle le résident des lieux de crémation. Le sens de ceci n'est pas que la béatitude ne vient à nous qu'après la mort. Tout est en nous. Nous et l'univers ne faisons qu'un. Nous sommes automatiquement remplis de béatitude lorsque, dans le feu de la conscience de soi, l'attachement au corps meurt.

Le corps de Shiva est décoré de cendres provenant des bûchers funéraires. C'est le symbole de la conquête de tous les désirs.

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Sadhana tantrique (sadhana = ascèse/engagement/pratique spirituelle)

La sadhana tantrique est l'un des chemins les plus mal compris et mal interprétés. Au nom de la sadhana tantrique, les gens commencent à boire, à avoir des rapports sexuels et d'autres comportements licencieux et irresponsables. Ils disent qu'ils l'offrent à la Mère Divine, mais en fin de compte, ces gens se laissent totalement emporter par une telle indulgence. Leur ignorance de la vraie sadhana devient de plus en plus dense, et ils soutiennent que tout ce qu'ils font est correct.

Ce qui est impliqué dans le culte tantrique est une offrande. Le fait est que le principe derrière le culte est ce qui doit être offert. Cette offre n'est pas externe, elle est interne. Vous offrez votre individualité, ou votre ego, au Divin. De plus, les références à l'union sexuelle dans le culte ne doivent pas être considérées comme quelque chose à faire par un homme et une femme. C'est l'union finale, l'union du jivatman (moi individuel) et du Paramatman (moi suprême). C'est symbolique. Elle symbolise l'union ou l'intégration des qualités féminines et masculines - l'union du Purusha et du Prakriti, la fusion de l'esprit dans la réalité suprême. C'est l'atteinte d'un équilibre parfait entre la nature intérieure et extérieure du sadhak. C'est l'expérience et l'établissement de l'omniprésence qui découlent de l'union de Shiva et de Shakti.

Dans cet état, le sadhak transcende tout et se confond avec le principe suprême. Que l'Unitude Suprême est le sens de l'union sexuelle dans la puja tantrique.

Cette union de Shiva (conscience suprême) et de Shakti (énergie primordiale) se produit lorsque le sperme purifié du sadhak, qui s'est transformé en ojas (énergie vitale pure), atteint le sommet de la tête où se trouve le lotus aux mille pétales. L'utilisation de l'imagerie sexuelle comme imagerie symbolique dans la sadhana tantrique est une représentation figurative externe de cette transformation intérieure. L'union sexuelle est le symbole le plus proche qui peut donner l'idée de cette union éternelle de Shiva et Shakti. Les deux aspects, la Conscience Suprême et l'Energie Primordiale sont en nous.

Tous les êtres humains sont sexuels, et par conséquent, tous sont familiers avec l'expérience du désir sexuel, le désir d'union avec le sexe opposé. Ainsi, en employant quelque chose que tout le monde peut comprendre, c'est-à-dire les termes et symboles de l'union sexuelle, pour exprimer la qualité essentielle et le processus de l'union éternelle, les sages ont essayé de nous donner une idée du processus de l'union intérieure. Mais l'esprit humain est si grossier et si humble qu'il interprète mal le tout et le rabaisse à un niveau vulgaire, l'utilisant mal ou l'utilisant comme excuse pour un comportement licencieux et des actions illicites qui peuvent causer du tort aux autres ainsi qu'à eux-mêmes. La sadhana tantrique ne doit pas être pratiquée sans les conseils d'un Maître Parfait.

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Quand un homme et une femme avancent ensemble avec amour, compréhension mutuelle et volonté de s'adapter aux besoins de l'autre, ce qui se développe n'est pas l'égalité entre eux, mais l'union de Shiva et Shakti. C'est le monde de la joie. L'homme et la femme ne font qu'un, oubliant toute différence.

Source : https://www.amritapuri.org/8223/lord-shiva.aum